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智能建筑應(yīng)更加重視“人性思維”
點(diǎn)擊次數(shù):1434 更新時(shí)間:2014-02-19

    你知道嗎?當(dāng)中午午休時(shí),員工將大樓中的空調(diào)、電腦、燈以及其他用電設(shè)備關(guān)閉,大樓在中午時(shí)段的能耗曲線甚至比晚上下班之后更低。
    這是中國(guó)綠色建筑與節(jié)能委員會(huì)綠色智能學(xué)組召集人程大章在“智能建筑暨合作伙伴大會(huì)”上分享的一個(gè)真實(shí)而有趣的案例。
    *某部委為力促節(jié)能減排,統(tǒng)計(jì)其辦公大樓的能耗情況,并制作曲線圖。從曲線圖zui初的走勢(shì)來(lái)看,該大樓存在較為嚴(yán)重的能源浪費(fèi),特別是中午時(shí)段,建筑能耗曲線仍然居高不下,這說(shuō)明員工午休期間,大樓里的空調(diào)、電腦、燈以及其它用電設(shè)備并沒(méi)有被關(guān)閉。
    為了強(qiáng)化能源管理,該部委規(guī)定,所有辦公人員中午必須確保關(guān)閉所有設(shè)備才能去吃飯和休息。這樣強(qiáng)制性的規(guī)定之下,卻出現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象,大樓在中午時(shí)段的能耗曲線甚至比晚上下班之后更低,而相反的,很多人在晚上下班之后卻并沒(méi)有按照中午的要求去關(guān)閉設(shè)備。
    很多時(shí)候,管理制度可以改變?nèi)藗兊男袨榉绞?,但是,在智能建筑概念體系里,以人為本卻是更加的建筑管理標(biāo)準(zhǔn)。
    制度性的落實(shí)可以取得較為*的效果,卻必然地?fù)p失了差異性。在節(jié)能領(lǐng)域,正孕育著一種新的反思:當(dāng)節(jié)能被強(qiáng)制性納入行為規(guī)范之后,會(huì)不會(huì)引發(fā)人們使用能源時(shí)的緊張情緒乃至行為限制。中午“節(jié)能令”的背后,那些具有辦公時(shí)段特殊性要求的機(jī)構(gòu)和人員,又或者需要應(yīng)急辦公的機(jī)構(gòu)和人員,也不得不迫于道德和規(guī)定的壓力,選擇統(tǒng)一性地關(guān)閉設(shè)備;與此同時(shí),晚上下班之后的時(shí)段,能源浪費(fèi)的情況卻因?yàn)槿狈χ贫葟?qiáng)制而依然存在。
    看來(lái),建筑的整體管理方案,并不能*依憑制度。研華智能副總余金樹在論壇發(fā)言中解釋了研華為什么要將“人感”加入到智能建筑。
    “我們認(rèn)為不應(yīng)該有很多規(guī)定,你要這樣那樣幫助我們節(jié)能。我們希望在里面生活的同仁、員工記得關(guān)燈也好,忘記關(guān)燈也沒(méi)關(guān)系,科技會(huì)幫你關(guān),所以特意把人感拉出來(lái)。”也就是說(shuō),智能建筑可以順從人意,為用戶補(bǔ)錯(cuò),而不是去苛責(zé)人性中必然的遺忘、過(guò)錯(cuò),甚至惰性等弱點(diǎn)。智能建筑以人本為標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則是建立智能科技、設(shè)計(jì)與人性的橋梁,無(wú)論是研華的智能建筑能源管理系統(tǒng),還是智能情景空間管理系統(tǒng)都體現(xiàn)出對(duì)人本標(biāo)準(zhǔn)的承認(rèn)與尊重。
    智能建筑重視人性思維,同樣源于人性的價(jià)值。人性價(jià)值,雖然不能體現(xiàn)為實(shí)在收益,卻能賦予建筑以生命,塑造嶄新的建筑印象。“建筑的未來(lái)會(huì)是什么樣的?”中國(guó)臺(tái)灣建筑協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)溫琇玲在論壇上提出這樣的問(wèn)題。她回答說(shuō),她心目中的智能建筑“隨時(shí)隨地地服侍著人,至少要知道環(huán)境在變化、需求在變化,提供安全、安心、健康、舒適、節(jié)能、有序的人性化服務(wù)。”
    “建筑能夠創(chuàng)造兩個(gè)方面的價(jià)值:一個(gè)是人性的價(jià)值,一個(gè)是產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。”當(dāng)科技發(fā)展逐漸疏離人際關(guān)系,當(dāng)高齡少子愈見(jiàn)成為嚴(yán)重的社會(huì)化問(wèn)題時(shí),發(fā)展科技對(duì)人性的關(guān)懷、啟發(fā)人性變得意義重大。
    智能建筑的人感節(jié)能、中控中心等節(jié)能部分,智能會(huì)議室、智能接待、停車、影像和一卡通等空間管理部分,既從管理上取消人的存在感,又在感應(yīng)和識(shí)別上直接追溯到人,從而讓建筑更具靈活與彈性,讓人的體驗(yàn)更加舒適,讓人與人、人與建筑綜合對(duì)話。

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